. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وأن " عتبة " زيادة ؛ لأن هاشماً يروي عنه ، وهو يروي عن أم سلمة كما في ترجمتهما في التهذيب ( 11 / 20 رقم 41 ) و ( 6 / 70 - 71 رقم 139 ) . وفي سند الحديث موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب الزمعي ، وتقدم في الحديث ( 493 ) أنه صدوق سيىء الحفظ ، فالحديث ضعيف بهذا الإِسناد لأجله . وأما حديث أنس فيرويه عمارة بن زاذان الصيدلاني ، عن ثابت ، عن أنس به ، نحو سابقه . أخرجه الِإمام أحمد في المسند ( 3 / 242 و 265 ) . والطبراني في الكبير ( 3 / 112 رقم 2813 ) . وأبو نعيم في الدلائل ( 2 / 709 رقم 492 ) . وذكره الهيثمي في المجمع ( 9 / 187 ) ، وقال : " رواه أحمد ، وأبو يعلى ، والبزار ، والطبراني بأسانيد ، وفيها عمارة بن زاذان وثقه جماعة وفيه ضعف ، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح " . وأما حديث علي فله عنه - رضي الله عنه - خمس طرق : * الأولى : طريق عبد الله بن نجي ، عن أبيه ، عنه - رضي الله عنه - ، به نحو سابقه . أخرجه الِإمام أحمد في المسند ( 1 / 85 ) . والطبراني في الكبير ( 3 / 111 رقم 2811 ) . وذكره الهيثمي في المجمع ( 9 / 187 ) وعزاه لأحمد وأبي يعلى والبزار والطبراني وقال : " ورجاله ثقات ، ولم ينفرد نجي بهذا " . اه - . * الثانية : طريق سعد بن وهب الواسطي ، عن جعفر بن سليمان ، عن شبيل بن عزرة ، عن أبي حبرة قال : صحبت علياً . . . ، فذكره موقوفاً على علي بمعناه ، وله حكم المرفوع لأنه إخبار عن غيب . =